\u00bfSu trabajo tiene alg\u00fan sentido para la sociedad? En la primavera de 2013, David Graeber hizo esta pregunta en un ensayo l\u00fadico y provocativo titulado \u00abSobre el fen\u00f3meno de los trabajos de mierda\u00bb. El art\u00edculo se volvi\u00f3 viral. Despu\u00e9s de un mill\u00f3n de visitas en l\u00ednea en diecisiete idiomas diferentes, la gente sigue debatiendo la respuesta.<\/p>\n
Hay millones de personas: consultores de recursos humanos, coordinadores de comunicaci\u00f3n, investigadores de telemarketing, abogados corporativos\u2026, cuyos trabajos son in\u00fatiles, y ellos lo saben. Estas personas est\u00e1n atrapadas en unos trabajos de mierda. Olvide a Piketty o Marx; es Graeber, uno de los antrop\u00f3logos y activistas m\u00e1s influyentes del momento, quien dice alto y claro que muchas de las tareas que se realizan en una econom\u00eda de esclavos asalariados son una forma de empleo tan carente de sentido, tan innecesaria o tan perniciosa que ni siquiera el propio trabajador es capaz de justificar su existencia, y pese a ello se siente obligado a fingir que no es as\u00ed.<\/p>\n
La cr\u00edtica social que persigue el libro es s\u00f3lida y aguda, especialmente cuando introduce categor\u00edas tan refinadas como los \u00abtrabajos chapuza\u00bb, que realizan determinados empleados para, por ejemplo, mantener en funcionamiento m\u00e1quinas viejas y ahorrarle a la empresa la compra de nueva maquinaria. No deja de tener su l\u00f3gica, ya que, como dijo Orwell, \u00abuna poblaci\u00f3n que est\u00e1 ocupada trabajando, aunque sea en tareas totalmente in\u00fatiles, no tiene tiempo para hacer mucho m\u00e1s\u00bb. De ah\u00ed que, como concluye Graeber, lo que tengamos sea una mierda permanente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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